Curso Bíblico de Hechos de los Apóstoles
INTRODUCCION: Clase #1


Contexto Histórico del Libro de Hechos de los Apóstoles

Introducción

El Libro de Hechos de los Apóstoles, comúnmente conocido como "Hechos", es un texto del Nuevo Testamento que narra la historia de la Iglesia primitiva y la expansión del cristianismo. Se atribuye a Lucas, el médico y compañero de Pablo, y es considerado una continuación de su evangelio. 
Para comprender plenamente el contenido de Hechos, es crucial situarlo en su contexto histórico, social y religioso en el siglo I.

Contexto Histórico

1. El Siglo I y el Imperio Romano
Durante el siglo I, el Imperio Romano era una potencia dominante en el mundo mediterráneo. La Pax Romana, una época de relativa paz y estabilidad, permitió un mayor comercio y comunicación entre las distintas regiones del imperio. Este ambiente facilitó la difusión de ideas, culturas y religiones. El cristianismo, con sus orígenes en Judea, aprovechó estas condiciones para expandirse rápidamente. El Imperio Romano era la continuación del imperio griego en aspectos culturales, tanto que, llegó a conocerse como la cultura Greco-romana. La influencia intelectual y cultural era griega y en el aspecto político, diplomático y militar era romana. Así fue por varios siglos. 

2. Judea en el Tiempo de Jesús y los Apóstoles
El contexto geopolítico de Judea era complejo. Judea estaba bajo el dominio romano y había tensiones políticas y religiosas significativas. Los judíos mantenían un fuerte apego a sus tradiciones y creencias, mientras que diferentes sectas, como los fariseos, saduceos y esenios, ofrecían diversas interpretaciones de la ley judía. La figura de Jesús surge en este entorno, y su crucifixión en el año 31 d.C. fue un punto de inflexión para sus seguidores. Los judíos por medios de sus sectas habían llegado a la conclusión que su mesías vendría como un gran conquistador para liberarlos primero de los griegos, pero ya para la época apostólica la liberación sería de los romanos. Esto hacía que el pueblo rechazara a Jesús de Nazaret como el mesías prometido porque no estaba a la altura de las expectativas y las malas interpretaciones que se habían hecho de las profecías mesiánicas. 

Habían dos figuras de autoridad importantes en la región de judea:

1.El primero era el Rey Herodes, a quien el Imperio Romano había impuesto a los judíos, quienes rechazaban a este rey por no tener un origen judío, pues era oriundo de la región de Idumea, la actual Jordania y parte de Arabia. 

2.El segundo era el gobernador de Judea, en el tiempo de Jesús y los apóstoles era Poncio Pilato, quien era rechazado por el pueblo porque era quien finalmente imponía los impuestos por orden imperial y por no ser judío. 

3. La Resurrección y el Surgimiento de la Iglesia
La resurrección de Jesús es un evento central en la fe cristiana, y se considera el inicio de la misión apostólica. Después de la ascensión de Jesús, los apóstoles, guiados por el Espíritu Santo, comienzan a predicar y formar comunidades de creyentes en Jerusalén y más allá. Hechos 1 narra la ascensión de Cristo unos 40 días después de su resurrección, este acto completó la formación ministerial y la preparación de los apóstoles para transmitir y expandir la esperanza que hasta ese momento se completaba. El evento que narra el capítulo 2 de hechos es el resultado de esa preparación mediante la cual el Espíritu Santo les guió a realizar una obra de expansión sin precedentes. 
El libro de Hechos relata estas primeras actividades, incluyendo el discurso de Pedro en Pentecostés y la conversión de miles de personas al cristianismo.

4. La Persecución y Expansión
Los primeros cristianos experimentaron una creciente persecución, tanto por las autoridades judías como romanas. Saulo de Tarso, un fariseo que perseguía a los cristianos, tuvo una dramática conversión, a quien se le identifica posteriormente como Pablo, un apóstol clave que llevaría el mensaje a los gentiles (no judíos). 

La persecución de la iglesia primitiva se desarrolló de forma creciente, primero por las autoridades judías, es decir, los ancianos, los sacerdotes y el mismo sanedrín, desde el año 31, hasta aproximadamente el año 64 d. C. Después del incendio de roma, el emperador acusó a los cristianos de ese acto y se involucró en la persecución para extinguirlos. Está persecución se extendió hasta el año 313 d. C. 

Hechos se enfoca en el desarrollo de la expansión del evangelio por medio de Pablo, después de su conversión camino a Damasco y describe sus viajes misioneros y el establecimiento de iglesias en Asia Menor y Europa, mostrando cómo el cristianismo se alejaba de sus raíces judías.

Contexto Social y Religioso


1. Diversidad Religiosa
El mundo del siglo I era un crisol de religiones y cultos. Además del judaísmo, había un sinfín de religiones paganas y cultos mistéricos, que ofrecían experiencias espirituales e identificaciones culturales. En este contexto, el cristianismo atraía a personas de diversas procedencias, ya que proponía una relación personal con Dios y la promesa de salvación.

La religión católica ya parte fundamental en la vida cotidiana de las personas, en el paganismo existía un abanico de religiones, prácticamente cada dios pagano tenía una religión, los griegos eran politeístas por excelencia, también estaban las religiones asirias y mesopotamicas, además de las egipcias y romanas, en definitiva la región de judea estaba rodeada de religiones paganas. Además, en judea también había una variedad de religiones, el judaísmo estaba dividido en varias sectas, estaban los fariseos, los escribas, los saduceos y los esenios, todos ellos constituían los principales sectores institucionales del pueblo. Por un lado estaban los ancianos y los sacerdotes y por otro lado estaban los del sanedrín y los escribas quienes se encargaban en definitiva de dirigir la vida religiosa de los judíos. 

2. La Lengua y la Cultura
El griego koiné era la lengua franca del imperio, facilitando la comunicación entre los pueblos. La educación helenística y las filosofía griega influenciaron la manera en que se presentaba el mensaje cristiano. El griego Koine fue el puente que utilizaron los escritores del NT para poder cumplir con la misión de expandir el mensaje de salvación a todo el mundo gentil. Pablo, en particular, utilizó este trasfondo cultural para conectar con sus audiencias y transmitir la enseñanza cristiana de manera efectiva. Ocupa una posición especial en la expansión del evangelio, por lo menos 13 cartas confirmadas y algunos dicen que fueron 14 las epístolas que escribió 13 de ellas a las iglesias cristianas entre los gentiles. Lucas, el único escritor neotestamentario de ascendencia posiblemente griega, dirige claramente sus dos manuscritos a una audiencia gentil, especialmente griega. Hechos, es en si, un manuscrito que intenta recolectar los inicios de la iglesia y la obra del Espíritu Santo quien por medio de los primeros cristianos expandió su mensaje de la esperanza en Cristo Jesús. Lucas anhelaba que su audiencia conociera tanto los hechos de Jesús como los hechos apostólicos y de esa manera presentar a Dios como el poder sobrenatural quien por medio de los apóstoles y primeros creyentes realizaron la obra que jamás ningún hombre sin la intervención De Dios habría podido hacer en tan poco tiempo. 

Conclusión

El Libro de Hechos de los Apóstoles ofrece una visión invaluable de los primeros días del cristianismo en un mundo romano en transformación. Su contexto histórico, marcado por la cultura política, las tensiones religiosas y la diversidad social, es esencial para entender cómo y por qué la fe cristiana logró expandirse con tanto éxito. A través de narrativas sobre la obra de Pedro y Pablo, Hechos no solo documenta la historia de la Iglesia primitiva, sino que también refleja el impacto duradero del cristianismo en la civilización occidental.


Jose M Suazo MDiv
Es director del Instituto Teológico Ammiel
Escritor de varios libros como: Caminando por las sendas de Jesús


 Bibliografía
1. Wright, N. T. (2006). "Simply Jesus: A New Vision of Who He Was, What He Did, and Why He Matters."
2. Bruce, F. F. (1988). "The Book of Acts."
3. Longenecker, Richard N. (2015). "The Expositor's Bible Commentary: Volume 9 - John and Acts."